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諸葛亮哪兒人?強爭名人故里,是粗鄙的“文化啃老”

2019-11-16 08:56 來源: 光明日報
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  近日,一則“諸葛亮出生于山西省運城市臨猗縣天興村”的消息經由當地媒體報道,引發輿論關注。運城學院某教授稱:“諸葛亮出生的窯洞現在還存在。”運城市作協副主席王振川隨后撰文直言:“諸葛亮是歷史名人,史書記載很詳細。勉強爭奪,占不住理。”

  諸葛亮故里早有定論,既無考古發現佐證,亦無其他權威典籍確認,非要顛覆歷史、另立新說,本就缺乏嚴謹性。僅憑主觀臆想,就言之鑿鑿地把諸葛亮的出生地具體到本地的某口窯洞里,更是讓人覺得可笑。如此胡謅,連本地專家都看不下去,“勉強爭奪,占不住理”說了句大實話。歷史名人及其子孫到過的地方往往很多,但故里認定必須嚴肅審慎,不能瞎說。否則,就可能背離實事求是的精神,與“敬畏歷史、堅守記憶”的科學歷史觀相左。

  歷史是一個民族安身立命的基礎,它與現實及未來相通。歷史絕不是任人打扮的小姑娘,絕不是可以隨意拿捏的橡皮泥。相反,歷史必須以史實為依據,實事求是、理性客觀。近年來,一些地方頻繁上演爭奪名人故里的鬧劇,就是歷史觀扭曲的惡果。從早前的四地爭搶曹雪芹,五省七地爭二喬,兩國四地搶李白,到一些地方爭搶西門慶、潘金蓮等虛構角色,爭奪孫悟空及其哥哥等虛幻之物,再到新近發生的一些名人故里之爭,幾乎都拿不出什么有力證據,比的無非是哪個嗓門大、臉皮厚而已。

  把歷史名人當成“搖錢樹”,打著傳承文化的旗號爭奪名人故里,實則是要借助歷史名人的響亮名頭來振自個兒的聲威,達到開發利用之目的,說到底是一種粗鄙的“文化啃老”。一些地方官員為了鬧出動靜、炮制政績,興沖沖地搞“故里經濟”,社會上早有詬病,有關部門也已出臺文件加以禁止。相關領域的專家學者受過專門的歷史學、訓詁學、考據學訓練,更應具備正確的唯物史觀,不能捕風捉影、曲意迎合,乃至嘩眾取寵、標新立異。

  沒有充分的證據,“誰都不能對抗歷史,因為歷史是絕對權力”。為了自身或當地利益而隨意解釋歷史、歪曲史實的做法,不僅暴露了自身的膚淺,而且擾亂了視聽,造成了許多不必要的浪費——在所謂的“專家學者”攛掇下,建造一些莫名其妙的名人雕像、仿古建筑、文化園區,舉行一些莫名其妙的祭祀活動,除了吹吹打打的熱鬧、勞民傷財的埋怨,還能留下些什么?歷史名人具有一定的感召力,但一個地方的知名度最終要靠創新創造去取得,一個地方的美譽度必須靠好的政風民風去塑成,而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。 

  蜀漢建興十二年(公元234年),諸葛亮給他八歲的兒子諸葛瞻寫了一封《誡子書》,告誡子孫:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”倘若諸葛亮果真出生在某地、某村、某口窯洞里,其出生地、出生城市的人,更當銘記其千古遺訓,淡泊寧靜、修齊治平,踏踏實實過日子,而不是咋咋呼呼、和別人爭得臉紅脖子粗。

【編輯:吳蕾】

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